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這個(gè)范圍不是一種類(lèi)似數(shù)學(xué)里面表達(dá)的范圍,比如一個(gè)集合大于另一個(gè)集合那種。
雖然口頭上我們經(jīng)常講,一種設(shè)計(jì)涵蓋了另一種設(shè)計(jì)。
這聽(tīng)著雖然像是很學(xué)術(shù)的表達(dá),其實(shí)沒(méi)那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪吔纭I踔敛恢档没〞r(shí)間去思考。專(zhuān)業(yè)范圍怎么劃分,和我們自身的專(zhuān)業(yè)技能的精進(jìn)并沒(méi)有什么關(guān)系。希望同學(xué)不要陷得太深。
因?yàn)槲覀冊(cè)诠ぷ髦?,面?duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目,要解決的都是設(shè)計(jì)項(xiàng)目的具體問(wèn)題。所以不太在意這些。
什么叫做更好看?不同的產(chǎn)品會(huì)得出不同的結(jié)論。
有的產(chǎn)品其實(shí)挺好看的,但是出現(xiàn)太久了。都看膩了,審美疲勞。這時(shí)候它需要更新一個(gè)新鮮的外觀。
有的產(chǎn)品,市場(chǎng)上現(xiàn)有同類(lèi)產(chǎn)品的長(zhǎng)相千篇一律,這個(gè)時(shí)候,想要脫穎而出,它就需要外觀上做到與眾不同。
所以ID設(shè)計(jì)的目的,必須基于具體產(chǎn)品。這樣我們才知道產(chǎn)品所面臨的具體環(huán)境和市場(chǎng)。從而知道,對(duì)它來(lái)說(shuō)所謂的好看到底指的是什么。
同一個(gè)產(chǎn)品,時(shí)間范圍變化之后,舒適的定義也會(huì)隨之變化。我們只能在特點(diǎn)的時(shí)間范圍內(nèi)討論提升某個(gè)產(chǎn)品的舒適性。比如手持產(chǎn)品,拿著再舒服,如果很重,拿久了,也沒(méi)什么舒適可言。
關(guān)鍵是,是否有趣,這個(gè)問(wèn)題非常主觀。就和不同的人的笑點(diǎn)不同一樣。
如果客戶真的需要一個(gè)有趣的產(chǎn)品,那先要看具體的產(chǎn)品,本身是否具備有趣的先天條件。
比如一支筆,一個(gè)杯子,可以被設(shè)計(jì)的很有趣。別的就不一定了。這里的有趣可能包含了可愛(ài)的意思。
但是,怎么樣算是客戶眼中的有趣,還需要進(jìn)一步明確??梢砸罂蛻籼峁┮恍┧X(jué)得特別有趣的產(chǎn)品例子,作為參考和對(duì)照,指導(dǎo)我們進(jìn)行設(shè)計(jì)。
有趣這個(gè)要求,可以是,也可以不是ID設(shè)計(jì)的目的。當(dāng)它是目的的時(shí)候,一定要保證它是可以被執(zhí)行的。
另外,有趣可能也有審美疲勞和時(shí)間范圍的問(wèn)題。很多東西,剛開(kāi)始有趣,后來(lái)就變成無(wú)聊了。所以不好說(shuō)。
我好像還沒(méi)遇到過(guò)要求有趣的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。
讓別人記住你的產(chǎn)品,是ID設(shè)計(jì)的目的嗎?
所謂讓別人記住,似乎包括了前三個(gè)特征。
因?yàn)楦每?,更舒適,更有趣,所以別人自然會(huì)更容易記住。
如果說(shuō),更好看和更舒適,是更近距離的目的,那更有趣,就顯得遠(yuǎn)了點(diǎn),而能讓別人記住,就顯得更加無(wú)法把控了。目標(biāo)越是遙遠(yuǎn)而抽象,達(dá)到目標(biāo)的路徑就越是悠長(zhǎng)而模糊。
但是一旦被歸納和提煉,就會(huì)失去真實(shí)世界的真實(shí)性,多樣性和復(fù)雜性。
學(xué)生在接受這些知識(shí)的時(shí)候,很容易被這些提煉和歸納的概念帶入到了哲學(xué)思考的狀態(tài)中,腦子里充滿了各種抽象和混沌的概念,反而容易忽略最根本的,最具體的問(wèn)題。
例如我們熟知的概念,五行:金木水火土,對(duì)應(yīng)五臟:心肝脾肺腎,再對(duì)應(yīng)五性:寒涼溫?zé)崞?,再有五種關(guān)系:制化,勝?gòu)?fù),相侮,相乘,母子相及。理論體系博大精深。
很類(lèi)似設(shè)計(jì)理論里的那些玄學(xué)的內(nèi)容。